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。”故曰，文殊师利菩萨当在“智慧第一”之舍利弗、“神通第一”之目犍连、“头陀第一”之摩诃迦叶、“天眼第一”之阿那律、“解空第一”之须菩提、“说法第一”之富楼那、“议论第一”之迦旃延、“持律第一”之...支佛法”、“欲学菩萨法”，“当闻当学当持当守般若波罗蜜”。这就指出般若波罗蜜是声闻乘、缘觉乘和菩萨乘的通法。何为者也?本《经》说，须陀洹道、斯陀含道、阿那含道、罗汉道、辟支佛道、菩萨道和佛道及其相应之...
肖 雨
|佛学论文|因明|五明|
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经时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 ──《杂阿含经论会编》（中）p.161 ~ p.162 这部经是说：当时的修行者，有的是跟目犍连在一起，有的是跟阿那律在一起，有的是跟迦叶在一起，乃各成为不同的界...尤其精要在那呢？在集也！因为如未能把真正的原因找出来，则想解决也解决不了，想面对也面对不了。而这一点，便是禅宗跟其他宗派最大不同处。禅宗不只不怕有问题，更且要去追溯问题的源头。故除非把问题的根本看清楚...
不详
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贫舍富，平等之道理全 乖。须菩提求富舍贫，解空之声名虚忝。富楼那、迦 旃延之辈，总因说法遭呵。阿那律、优波离之徒，尽 是因逢被辱。罗喉罗说出家之利，不知无利无为。 阿难乞乳忧疾，不了牟尼示现。总... 是身如泡起，盘旋于渌水，将喻一生身，那能得 如炎自渴爱，大艳(炎)须臾昧，将喻一生身，要君生晓会。 接下来还有四段重复第三句“将喻一生身”。又如P.2292维摩诘向光严童子说法的七言偈颂里，四句...
孙昌武
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不是随便乱拉人来出家的，亦即现在说的不滥收徒众。
释尊在故国的短期逗留，不时的为众略说法要，发生无比的感化力量，使王族中很多人，自动的发心出家，如从弟阿难、阿那律、摩诃那摩、跋提、金昆罗、劫宾邢...佛成道的第九年，亦即佛寿四十三岁的那年，佛及弟子们在拘睃弥城外瞿师罗园过夏安居时，有个比丘做了错误的事而不自知，持律比丘见了，认为他确曾有所违犯，于足就在众中，举出他的罪之所在，被举的比丘高声抗说：&...
演培法师
佛学论文|因明|五明
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。 这是唐代王维〈夏日过青龙寺谒操禅师〉诗联。 山河大地全展在天眼里，大千世界显现于法身中。 “天眼”，指能见远近内外前后上下之眼。《法苑珠林》：“昔佛在世时，诸弟子中阿那律天眼第一，能见三千大...江月； 万里无云万里天。 这是宋代雷庵正受的诗偈。见《嘉泰普灯录》卷十八。 江里有水，天上有月，只要千江里都有水，千江上便都有月；天空有云，云上是天，只要万里天空都无云，那万里天上便都是青天。 ...
不详
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‘如意’也是佛教的器物之一，它的梵名叫做‘阿那律’。
‘如意’的用途，略有二种。一种是为了抓痒而用的，据音义指归说：‘古之爪杖也，或骨角竹木刻作人手指爪，柄可长三尺许。或脊有痒，手...，舒展其余三指而掐之。
结束语
佛珠本是作为僧众道具出现并被保存至今的，如《释氏要览》卷中“道具篇”引《中阿含经》云：“所蓄物，可资身进道者，即是增长善法之具。”[28]可是随着...
不详
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立宗耶？余谓彼宗无人破者，非不能破也，乃无须破也。此依凡夫一边，不应立此宗。若依圣教，彼宗亦不能成立。如阿那律尊者眼根已坏，眼识不起，色应随识消灭，云何能 观大千世界，如观掌中奄摩罗果耶？以无眼能见，...
守培法师
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佛陀座下。至此，佛经中常提及的「千二百五十人俱」的僧团，亦已形成。越二年，佛陀回到故乡普施法雨，教化释迦王族青年，其异母王弟难陀、独子罗睺罗、堂弟阿难、提婆达多、阿那律，以及为王子们理发的首陀罗族优婆离...优婆离分八十次诵出，称为《八十诵律》，此律成为最初的根本律藏，尔后演化出《四分律》、《五分律》等律本。 另据《五分律》及《大唐西域记》等记载，第一次结集有富楼那等数千人，因不满大迦叶对戒律的保守作为...
不详
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胜界俱，鄙心时与鄙界俱。 □ 《增一阿含经．放牛品（三）》（大正二．七九五中） 本经记载佛陀见舍利弗、目犍连、大迦叶、阿那律等弟子，告诉诸比丘：“人根情性各各相似，善者与善共并，恶者与恶共并...十诵律．比丘尼八敬法》（大正二三．三四五中-下） □ 《摩诃僧祇律》（大正二二．四七一上-四七六中） □ 《律二十二明了论》（大正二四．六七○下） 2. 僧团的和合 □ 《中阿含...
见豪法师
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何得知是我真性？”
佛告阿难，“吾今问汝：汝今未得无漏清净，承佛神力见于初禅，得无障碍；而阿那律（佛弟子阿罗汉，天眼通）见阎浮提，如观掌中，庵摩罗果（一种树果实）。诸菩萨等，见百千界；十方如来，穷尽...得二空回向上乘阿罗汉等，皆获一乘寂灭场地，真阿兰若，正修行处。汝今谛听，当为汝说。”
富楼那等，钦佛法音，默然承听。
佛言：“富楼那！如汝所言，清净本然，云何忽生山河大地？汝常不闻如来宣说：性觉妙明，...
佚名
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